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建设佛化家庭——待夫篇  

2009-02-26 21:55:53|  分类: 佛化家庭 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

建设佛化家庭——待夫篇

夫妇之道是建筑在情爱上的。这情爱又着重在确保恒久的持续。妇人对于情爱的支持,有很大的潜势力。所以要使家庭中充满浓郁的情爱,妇人实在是占着相当重要的地位。妻的责任不一定在于出外做事。倘或丈夫收入不丰,固然希望妻能有工作,可以补助家用的不足。但是要以不碍家务做前提,倘若只顾有形的进款,而忽略了整个家庭没人料理的损失,那是得不偿失的。

(1)不怨不骄

优裕的境遇中,夫妇是容易相处的。但当境遇贫困的时候,因经济的逼迫,双方就容易互相怨尤。尤其是做妻的,最易怨苦。于是不可免的误会口角,就随时有发生的可能。夫妇固然要同甘,但也不要忘记应共苦的。要记住古代高僧说的:『不是一番寒澈骨,怎得梅花扑鼻香』。生活愈是困苦,愈是要共同努力,困苦可以兴家,从困苦中奋斗出来的夫妇,爱情是永久的,前途是光明的。困苦的夫妇们,请记着这两句诗啊!

有些妇人性情刚愎,自骄自傲,或倚着娘家财高势大,或自恃面貌美丽,遇着家庭里事情稍有不如意,就要大声小叫,要咒要骂,要打要吵。这种妇人没有受过家教,是太不懂妇道了。女子到了夫家,是要同甘共苦的。娘家财高势大,怎么可以拏来骄人呢?

佛说的『谦诫』,是不可不注意的。那自以为美貌的妇人,要记住佛告诉玉耶女的话:『女人不以面貌端正,(便是端正)。不顺夫婿,非为端正。心端行正,是为端正』。

我佛指示妇人之道,其中有母妇、妹妇、知识妇三种:

(2)三种妇道

怎样是母妇 

佛说:『爱念夫主,如母爱子。昼夜长养,不失时宜。心常怜念,无有厌患,念夫如子,是为母妇』。

怎样是妹妇 

佛说:『承事夫婿,尽其敬诚。如兄如弟,同气分形。骨肉至亲,无有二情,尊之重之,如妹事兄,是为妹妇』。

 怎样是知识妇 

佛说:『奉事夫婿,敬顺恳至,依依恋恋,不能相远,私密之事,常相告示。行无违失。善事相教,使益明慧,相亲相爱,欲令度世,如善知识。是为知识妇』。

 能够勉励着自己效法这三种妇人的,那纔是伟大的妇人啊!倘若丈夫没有信佛,必须劝他研究佛学,劝导他信佛,『相亲相爱,欲令度世』,这纔是母妇、妹妇真正的爱护丈夫,这纔是知识妇引导丈夫步入光明正觉的大道。况且能劝丈夫学佛,自己的爱情就有了保障,因为丈夫能够学佛,就决不至于在外面有『邪淫』的行为了。

(3)五事待夫

尸迦罗越经里我佛指示妇人待夫有五条规律。佛说『妇事夫有五事:一者、夫从外来,当起迎之。二者、夫出不在,当炊蒸扫除待之。三者、不得有淫心于外。夫骂言,不得还骂作色。四者、当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者、夫休息,盖藏乃得卧』。这五条待夫规律,略为解释如左:

 1、夫从外来当起迎之  丈夫日里在外工作,晚间回家,妻要含笑迎接。因为丈夫在外任事辛劳,工作烦忙,或是遇着拂逆的事,带着办公室里的烦恼回来,这时最需要亲爱者给与温柔的慰藉,使他忘卸工作上的疲劳,得到精神上的安慰。

 2、夫出不在当炊蒸扫除待之  丈夫出外倘要同家吃饭,最好等他回来一同用膳。倘使丈夫预先关照不回来吃,那末你就可以独自吃了。这虽是很平凡的小事,但是能引起丈夫对你发生更热烈的爱情。

 做妻的应该有烹饪的常识。使一家的人享受美味适口而又富于营养的食物。所以食物必定要清洁,烹调必定要色香味配合得宜。一家的快乐健康的生活,是寄托在主妇的身上哩。

要布置装饰你的房屋和家具使它美化。不管房屋大小用具好坏,一切都应当打扫得干干净净『扫除待之』。当你疲劳的丈夫在整天辛劳之余回到家里,把他疲倦的眼睛在美观而整饰的房间里四围一望,他的内心必当发生轻松的快感,觉得家庭是温暖的,妻是可爱的。

3、 不得有淫心于外夫骂言不得还骂作色 这一条是心身并举,贪瞋兼诚的贞操问题。这一问题是男女双方都要遵守的。凡是和自己夫妻以外的男女行淫,都叫做邪淫。做妻的犯了邪淫,对于丈夫就是不忠实。那家庭必然不和,精神当然痛苦,而未来的恶果,更是苦恼无量。做丈夫的,对于别的女子也不应起淫欲心,要压制自己的欲念。假使不加压制,放纵淫心,那就要成为邪淫的事实,而他的前途,一定是晦黯而痛苦了。

骂言不得还骂,而且也不应该作怒色相向。这是戒瞋的妙术。有的人以为以牙还牙,是大丈夫的作略,实则对待暴躁的丈夫千万要忍受,应当存着乖人不吃眼前亏的念头,由他骂詈,自己尽可能的以镇静对他,祇装作不听见。不还骂,也不扳起面孔怒目相对。在不得已时或者暂时离开他,让他的神经渐渐地宁静。夫妇是不会毫无感情的。当丈夫火性退了的时候,他自会觉得方纔的鲁莽。等到他来打你招呼的时候,你要格外对他表示亲热;这绝对不是向丈夫示弱。这种对待丈夫的态度,是很易使丈夫感到自己举动的野蛮。可使他自生惭愧而逐渐地自己抑制着自己的怒气,把癖性自动的改革过来。

这就是佛说的:『不以瞋还瞋,瞋心自然息』。『瞋恨决 不能使瞋恨止息。惟慈能止瞋,永远此定律』。

4、当用夫教诫所有什物不得藏匿  夫妇两人的见解有时相同,有时不相同。若是遇到不相同的时候,不可武断,自作聪敏,一定要对方屈从自己的意见。应该尽可能的遵从丈夫的话抱着研究的态度,详细商量详细解释。这样意见自然不会龃龉,夫妇的和谐便可长久。

丈夫倘有过失,以及有其它不愿意使别人知道的事情,妻要绝对严守秘密,切不可向他人宣说。就是其它一切人的秘事,倘若知道了,也不应对任何人发表。佛说:『人所惭耻,终不宣说。闻他秘事,不向余说』。

丈夫将家庭的经济权交给妻,是尊重妻的表示。所以妻管理家事,切不可疏忽,不可时常离开家庭。小孩尤要时刻照顾。对日常用度要有预算,应视丈夫的收入为度衡。绝对不可存心作弊。虚报消费的款额,加重丈夫的负担,而从中饱满私囊。丈夫是终身的伴侣,应该忠诚地对待他,这种舞弊『藏匿』的事情,怎好对他施弄呢?有些女人还厚着脸皮拿『私蓄可以防后患』的话,来掩饰自己的罪恶,而不知道人家在讥笑她的短见呢。真的恩爱夫妻,在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢?『藏匿』倘使被丈夫查察出来,那爱情就要打折扣了。我有一个做生意的朋友,他常常以重利向人家贷款,而他的妻则尽量积私蓄,把得来的钱低利贷放。有一次私蓄吃了倒账,后来丈夫知道了,夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕。所以要家庭和陆,应该大公无私,互相信任。你不要以为私囊饱满,可以作为靠山。这是得不偿失,罪愚蠢的事情啊!

5、夫休息盖藏乃得卧 临睡的时候,要巡视门户有没有关妥。没有自来水的地方,水缸要盛满着水,以防火灾。灶下不可有余烬和积薪。这些都要检视过。『富水缸,穷灶门』。这是先父告诉述者的。所有食物要盖藏好,以免被虫鼠蹧蹋,这些都是临睡前应做的工作。

 睡眠七八小时就足够了。夜间十时休息,早晨五六时起身。我佛教诲妇人持家之道,注重于早起。如玉耶女经说:『后卧,早起』。早起可以毕理家事。迟起就要延误事务。治家在于勤,早起就是勤的表现。谚语说:『三早抵一工』。就是说:三个早晨能够早起工作,可以抵着一个整天的工作。倘使早眠晏起,那么一天祇有半天的工作可做,光阴岂不是虚度了么?

(4)节制性欲

性欲要有节制,否则有伤双方的身体;甚至酿成终身的疾病。因了性欲的过度而精神不振,神经衰弱,于是心理受到不良影响,引发愤怒,烦躁,忧郁的病态,夫妇感情,就会因而日坏。为保持健康计,为保持爱情计,最好同房分床。同时应视各人年龄的大小,身体的强弱,而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的危害,增进卫生上的幸福。

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