注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

维华法堂

服务社会 引导正信 教育四众 培养人才

 
 
 

日志

 
 
关于我

维华法堂旨在为正法久住,庄严国土,利乐有情贡献自己的力量,随着网络佛法传播的兴起,许多通过网络与佛法结缘并深入佛法的佛教行人,在实践佛法的同时,开始承担起网络佛法传播佛法的志愿责任,可谓燃灯无尽,薪火相传。网络传播佛法已经成为现代佛教弘法的一个组成部分,并将伴随时代的发展起着越来越重要的作用。 为共同维护好我们的网络道场,现在请各护法居士一起宣传、推广,共同铸建我们美好的佛陀教育平台!

网易考拉推荐

《佛说十善业道经》白话解释  

2008-09-23 06:27:14|  分类: 佛学常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

引用

惠州西湖《佛说十善业道经》白话解释

《佛说十善业道经》 (唐于阗三藏法师实叉难陀译)白话解释:

这是我亲自听到佛说的。那时候,释迦世尊在娑竭罗龙宫,同八千位大比丘众和三万二千位大菩萨在一起。

当时释迦世尊向龙王说:所有一切众生,因为内心思想不同的缘故,造作出来的善恶业也不同,由于这样所以有天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼等六道的生死轮回。龙王啊!你看这个大会与大海中形形色色各种类众生,是否各别不同呢?像这些众生,没有不是由自己的心念,造作出善与不善的身业、口业、意业所致使的结果报应。

心意没有形色,不可看见或者拿取,只是虚妄不实的万法影相集合所生起,毕竟诸法无主体,没有真正的自我与自我所有的一切。众生虽然各自随著自己所造的善恶业,所现起的果报不同,在其中实在没有能创作的主体。所以一切万法的生灭变化,都是不可思议的,自己的本性如幻如化,有智慧的人了知以后,就应该修集福德善业,由这样所产生的五蕴、十二处、十八界等的果报身心,都会很端正庄严,看见的人都会真欢喜而不会生讨厌。

龙王啊!你观看佛的身相,是从修集百千亿种福德所生,具有三十二相八十随形好的庄严相,放出光明显耀而遍照,光明遍覆与会大众,假使有无量亿的自在天王与大梵天王,他们所放出的光明也都会被佛陀的光明掩盖而不能显现;凡是有瞻仰如来身所放光的人,没有不目眩眼花。你又观看这些大菩萨,美妙的色身又庄严清净,这一切都是由修集很多的善业福德所生的果报。这些天神、龙众、夜叉鬼、乾闼婆音乐神、阿修罗鬼神、迦楼罗大鹏金翅鸟、紧那罗歌神、摩罗迦地龙等八部鬼神众,都是有广大威猛势力的,也都是修集善业福德所生的果报。现在在大海中所有的水族众生,形体颜色粗劣鄙陋,形体大小,都是由自己内心起各种妄想恶念,致使身口意三业做出不善的罪业,由这样的原因,就随著所造的恶业各自感受果报。你现在应当时常照我的话去修学,也应该使令一切众生,了知通达因果报应,修持学习一切善业。你们对这些道理,应当有正见而心不动摇,不可再堕落在断见与常见中,对佛法僧三宝能生长福田,应该生起欢喜心恭敬供养,如果这样,你们也会得到人间天上的尊敬供养。

龙王你应当要明白!菩萨有一个法门,能断除一切地狱、饿鬼、畜生三恶道的痛苦,是那一种法门呢?就是在白天夜间恒常忆念,思惟观察善法,使令一切善法,在心内念念增长生根,不容允有一分一毫不善的恶念参杂在心里,这样就能使令各种罪恶永远断灭,善法日日圆满,时常可以亲近到诸佛菩萨,以及所有的圣贤群众。所说的善法者,如果想要修得人身与天神的身体,或者要修证小乘声闻罗汉的菩提觉道,或者要修证独觉辟支佛的菩提觉道,或者要修证大乘的无上佛道,都必须依靠这个善法,做为修行的根本,才能修得成就,所以名叫做善法。这个善法就是十善业道,是那十种善法呢?就是所谓能做到:

不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。

 

龙王啊!如果能舍离杀生的罪行,就能得到成就十种脱离苦恼的善法,是那十种呢?

第一:对各种众生普遍布施没有怖畏。

第二:时常对于众生会生起大慈悲心。

第三:永远断除一切嗔恨恚怒的习气。

第四:身体时常无病苦。

第五:寿命会活得长远。

第六:时常会受非人类的鬼神所守护。

第七:时常没有可怕的恶梦,寝睡或者觉醒都很快乐。

第八:灭除一切结怨,怨恨仇害自然解除。

第九:不会堕落地狱、畜牲、饿鬼三恶道的恐怖。

第十:命终后必定上生天界。

就是这十种功德利益。如果能将所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提佛果者,以后成佛时,就会得到佛的随心自在寿命要长要短无障碍的果报。

 

再说!龙王啊!如果能舍离偷盗的罪行,就能得到十种有保障而可信的善法,是那十种呢?

第一:物质财产盈积充足,而且国王、盗贼、水灾、火灾、不可爱的败家子,都不能消散毁灭。

第二:多数人会敬爱怀念。

第三:别人不会欺负。

第四:十方的人都会赞美。

第五:不用担忧会受损害。

第六:善良的名声流传远布。

第七:处在群众心无畏惧。

第八:钱财、寿命、容色、体力都一切安乐,而且辩论口才具足没有缺陷。

第九:时常怀著布施救助的心意。

第十:寿命终了必定上生天界。

就是这十种。如果能将这所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提者,以后成佛时,就能得证清净大菩提的智慧。

 

再说!龙王啊!如果能舍离邪淫秽行,就会得到四种智者所称赞的善法,是那四种呢?

第一:眼、耳、鼻、舌、身、意六根器官,都很调顺。

第二:永久远离纠纷諠闹与内心的掉举散乱。

第三:受世人所称赞。

第四:妻子没有人能侵犯。

就是这四种,如果能将这所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提者,以后成佛时,就能得到佛身大丈夫男根隐密不露的藏相。

 

再说!龙王啊!如果能舍离打妄语的罪业,就能得到八种天神所赞叹的善法,是那八种呢?

第一:口常清净,发出优钵青莲花的香气。

第二:被一切世间人所信仰伏从。

第三:所发的言语可成为证明,受人间天上所敬爱。

第四:时常用爱语安慰众生。

第五:心意能得到殊胜的安乐,身口意三业都很清净。

第六:说话不会错误过失,内心时常欢喜愉快。

第七:所发出的语言必受他人尊重,人间天上的人都会一一奉行。

第八:智慧庄严殊胜,没有人能超越制伏他。

就是这八种,如果能回向阿耨多罗三藐三菩提者,以后成佛时,就会得到如来真实不虚的语言。

 

再说!龙王啊!如果能舍离两舌挑拨的罪业,就能得到五种不可破坏的善法,是那五种呢?

第一:得到不被破坏的身体,因为没有人能伤害他。

第二:得到不被破坏的家庭眷属,因为没有人能破害他。

第三:得到不被破坏的信用,因为顺于本份所修的道业。

第四:得到不被破坏的法力道行,因为所修的道行很坚固。

第五:得到不被破坏的善知识,因为不曾欺诳迷惑别人。

就是这五种,如果能将这所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提者,以后成佛时,就会得到正信的眷属,一切魔的眷属,都不能阻碍破坏。

 

再说!龙王啊!如果能舍离恶毒的口业,就能成就得到八种清净的善业,是那八种呢?

第一:所说的话不乖违适度。

第二:所说的话都对人有利益。

第三:所说的话必定契合真理。

第四:言语词句都很美妙。

第五:所说的话都可以承受领会。

第六:所说的话可以相信采用。

第七:所说的话不会被人讥笑。

第八:所说的话全部都是令人可爱,别人乐于接受。

就是这八种,如果能将这所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,以后成佛时,就会具足如来清净梵音的声相。

 

再说!龙王啊!如果能舍离花言巧语的口业,就能得到三种决定不变的果报,是那三种呢?

第一:决定被有智慧的人所喜爱。

第二:决定能用智慧依照事实回答所问。

第三:决定在天上人间所成就威德是最殊胜的,因为所说的话没有虚妄不实的花言巧语。

就是这三种,如果能将这所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,以后成佛时,就能得到如来一切所授记的果报,丝毫都不会荒唐而捐弃。

 

再说!龙王啊!如果能舍离贪求欲望,就能得到成就五种自在满足,是那五种呢?

第一:身口意三业自在满足,因为眼、耳、鼻、舌、身、意六根都具足圆满。

第二:财产宝物自在满足,一切怨仇盗贼都不能抢夺去。

第三:福报德行自在具足,能随心所欲,因为一切物品都能具备满足。

第四:国王的权位自在满足,任何珍贵奇妙的宝物,各方都会来奉献。

第五:所获得的物品都超过所希求的,甚至超过百倍的殊胜,这是由过去世不悭贪不嫉妒别人的缘故。

就是这五种,如果能将这所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,以后成佛时,在三界内是特别尊贵殊胜的,天上人间都会共同恭敬供养。

 

再说!龙王啊!如果能舍离嗔恨恚怒心的意业,就能得到八种喜悦的心法,是那八种呢?

第一:没有损害恼乱的心。

第二:没有嗔恨恚怒的心。

第三:没有斗诤诉讼的心。

第四:有柔顺温和本质正直的心。

第五:能得到圣者的慈悲心。

第六:时常作利益安慰众生的心。

第七:身体相貌端正庄严,众人都共同尊敬。

第八:以和气忍辱的缘故,能快速生到清净世界。

就是这八种,如果能将这所修的功德,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,以后成佛时,就能证得没有障碍的心,观看的人不会生讨厌而起欢喜心。

 

再说!龙王啊!如果能舍离愚痴邪见,就能得到成就十种的功德善法,是那十种呢?

第一:能得到真正善心的快乐,得到真诚善良的善知识。

第二:深信因果报应,宁可牺牲自己的生命,始终都不敢做恶业。

第三:只专心归依佛教,不再归依其他的天神外道等。

第四:把持正直的心正见的心,永远脱离一切吉凶的疑惑罗网。

第五:会时常生在人间天上,不会再堕落地狱、畜生、饿鬼三恶道中。

第六:具足无量福慧,展转增加殊胜。

第七:永远舍离邪魔外道,实行佛法圣道。

第八:不起虚幻的五蕴之体而生身见执著,舍离一切恶业。

第九:安住在无碍的正确见解中。

第十:不会堕落各种的灾难。

就是这十种,如果能回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,以后成佛时,会速证一切佛法,成就自由自在的神通法力。

 

当时世尊又向龙王说:

如果有大乘菩萨能依照这十种的善业,在修持菩萨道的时候,能舍离杀生的罪行而又能实行布施救济的话,就会时常富有财宝,而且没有人能侵占抢夺,长寿不会夭折短命,不会被任何一切怨仇盗贼所损害。

因为舍离偷盗的罪行而又能实行布施救济的话,就会时常有充足富贵财宝,而且没有人能侵占抢夺,所获得的一切都是最殊胜没有人可以相比,都能具备积集所有诸佛的圣法宝藏。

因为能舍离不是梵行的邪淫而又能实行布施救济的话,就会时常有充足丰富的财宝,而且没有人能侵占抢夺,他的家人眷属都能守贞节而顺从,对他的母亲与妻子,没有人敢用淫欲心去看视她们。

因为舍离虚诳的妄语又能实行布施救济的话,就会时常有充足丰富的财宝,而且没有人能侵占抢夺,又能脱离众人的毁谤,摄持如来的正法,依照他的誓愿所希求,任何所做都必定能得到结果。

因为舍离挑拨离间的话又能实行布施救济的话,就会时常有充裕丰富的财宝,而且没有人能侵占抢夺,家庭眷属都会和睦相处,有共同一样的志向与欢喜,永远不会乖违诤闹。

因为舍离了粗鲁恶毒的语言又能实行布施救济的话,就会时常有充足丰富的财宝,而且没有人能侵占抢夺,所有一切群众,都会很欢喜归依,所说的话都会被人相信接受,没有人会违抗拒绝。

因为舍离了没有意义的花言绮语又能实行布施救济的话,就会时常有充足丰富的财宝,而且没有人能侵占抢夺,所说的话都不会虚伪假设,众人都会尊敬接受,又能善巧随方应变教导,断除各种疑问迷惑。

因为舍离了贪欲追求的心又能实行布施救济的话,就会时常有充足丰富的财宝,而且没有人能侵占抢夺,自己所有的一切,都会惠施喜舍给众生,信心慧解都很坚固,具有很大的威德法力。

因为舍离了嗔恨恚怒的心又能实行布施救济的话,就会时常有充足丰富的财宝,而且没有人能侵占抢夺,同时能迅速自然成就了没有障碍的心智,六根庄严美好,所看见的人都会生敬爱心。

因为舍离了邪见颠倒的愚痴心又能实行布施救济的话,就会时常有充足丰富的财宝,而且没有人能侵占抢夺,永远会投生在正见又敬信佛教的家庭里,能见佛闻法,供养一切僧宝,时常不会忘失自己所发的大菩提心。

这就是菩萨大士所修持菩萨道时,实行十善业,又能布施救济来庄严道行,所获得的大利益。

就是这样,龙王啊!举出纲要来说,能实行十善业道,

又用戒律来庄严大道的话,就能生起一切佛法真实的利益,能圆满所发的广大誓愿。

又修持忍辱行来庄严大道的话,就能证得佛的圆满音声,具足佛的三十二相八十随形好。

又能以精进来庄严道行的话,就能破除魔障怨结,深入佛法宝藏。

又修持禅定来庄严道行的话,能产生忆念不忘、智慧、惭愧心、轻松安适。

又修持智慧来庄严道行的话,能断除一切分别所生的虚妄错见。

又修持四无量心当中的仁慈心来庄严道行的话,对一切众生就不会生起恼怒伤害的心。

又修持四无量心当中的悲愍心来庄严道行的话,就会怜愍一切众生,时常救度不会生厌舍弃。

又修持四无量心当中的随喜心来庄严道行的话,看见别人修持善行,内心不会嫉妒嫌弃。

又修持四无量心当中的舍离执著心来庄严道行的话,对于顺心与违逆的境遇,都不会生起贪爱与嗔恚的心。

又修持菩萨的四摄法:布施、爱语、同事、利他来庄严道行的话,就会时常勤于摄化一切众生。

又修持四念处的观身不净、观心无常、观受是苦、观法无我来庄严道行的话,就能善于修习四念处的禅观。

又能修持四正勤的已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长,以此庄严道行的话,就能全部断除一切不善的恶法,成就一切善法。

又能修持四神足的欲神足、勤神足、心神足、观神足,以此庄严道行的话,就会时常使令身心轻松安适快乐。

又能修持五根的信心、精进、忆念、禅定、智慧来庄严道行的话,对佛道就会深信而坚固,精进殷勤不懈怠,永远不会迷失忘记,心地寂静安然调顺,断尽一切烦恼。

又修持五力的信力、精进力、念力、定力、慧力来庄严道行的话,众多的魔怨都会全部消灭,一切都无能破坏的。

又能修持七觉支的选择正法、精进、法喜、轻安、忆念、禅定、行舍不著来庄严道行的话,就能时常善于觉悟一切万法。

又能修持八正道的正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定来庄严道行的话,就能证得真实的智慧,而时常显现在目前。

又能修持停止散乱心来庄严道行的话,就能全部洗涤消除一切缠结烦恼。

又能修持观照来庄严道行的话,就能如实了知诸法空无自性。

又能修持善巧方便来庄严道行的话,就能迅速修成圆满有为法与无为法的法喜快乐。

龙王啊!你应当要明白!这十种的善业,甚至能使令佛的十力,佛的四无畏,佛的十八不共法,一切佛法,都能修得圆满,所以你们应当勤修十善业道。

龙王啊!譬如一切城市、都邑、聚集的村落,都必须依靠大地才能安立居住,所有一切药草、花卉、树木、丛林、也都是依靠大地才能得到生长。这十种的善业道理,也如同大地一样,所有的人类天界的善报也都依靠十善业而安立,一切声闻阿罗汉果、独觉与缘觉,以及大乘的菩萨行,一切佛法,都共同依靠这十善业的大地开始修起,最后才能成就各种的果位。

佛陀说完这部经以后,咸海娑竭罗龙王,以及大会的一切大众,世间上的天神、人类、阿修罗鬼神等,都生大欢喜心,相信接受如法奉行。

==================================

  评论这张
 
阅读(214)| 评论(16)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017